Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de enero de 2020.
«Después de la celebración anual del misterio pascual la Iglesia tiene como más venerable el hacer memoria de la Natividad del Señor y de sus primeras manifestaciones […] El tiempo de Navidad va desde las primeras Vísperas de la Navidad del Señor hasta el domingo después de la Epifanía» (Normas universales sobre el año litúrgico y el calendario [NUALC], n. 32).
Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de diciembre de 2019.
Los ángeles se han convertido en maestros de los grandes anuncios a los hombres. La noticia más importante –la Buena Nueva o Evangelio– tiene una doble perspectiva: la presencia del Señor en la realidad de nuestra carne y su victoria sobre la muerte. Esto es lo que anunciamos y celebramos.
Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de noviembre de 2019.
En nuestra lengua la palabra «cipo» significa «pilastra o trozo de columna erigido en memoria de alguna persona difunta»; tiene, también, otra acepción: «hito o suceso o acontecimiento que sirve de punto de referencia». Ambas responden a la perfección al epígrafe de Abercio, obispo del siglo II.
Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de octubre de 2019.
En la campaña arqueológica del verano de 2014 se descubrió en Cástulo, cerca de Linares (Jaén, España), una patena de vidrio en la que se puede ver una de las primeras representaciones iconográficas de Cristo. El hallazgo, en una de las estancias de un edificio de culto cristiano de esta antigua ciudad íbero-romana, se data en la segunda mitad del siglo IV.
Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de septiembre de 2019.
El Antifonario Benchorense es un manuscrito procedente del monasterio de Bangor (Belfast, Irlanda del Norte) y conservado en la Biblioteca Ambrosiana de Milán (Italia); contiene una interesante colección de cánticos, himnos, colectas para el Oficio Divino y algunas antífonas para la Misa cuyos textos se remontan al siglo séptimo.
Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de julio-agosto de 2019.
Cuando un cristiano latino entra en una iglesia oriental busca instintivamente con la mirada un altar que no encuentra; siente una sensación parecida a la que tenía todo cristiano en la antigüedad: lo santo es invisible. Se subraya la santidad del altar haciendo que en algunos momentos se ponga de manifiesto y, en otros, se oculte a la vista.
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Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de junio de 2019.
Afirma san Juan Damasceno que «lo que es la palabra para el oído, lo es el icono para la vista». Además, a partir del misterio de la Encarnación el mundo, aunque no lo parezca, ha cambiado. El Eterno ha entrado en el tiempo, el Invisible se ha hecho visible, la Gloria divina se plasma en icono (imagen, en griego).
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Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de mayo de 2019.
El Concilio se propuso acrecentar entre los fieles la vida cristiana, mediante la mejor adaptación a las necesidades de nuestro tiempo. La renovación del Vaticano II empezó con la liturgia «por cuyo medio se ejerce la obra de nuestra Redención, sobre todo en el divino Sacrificio de la Eucaristía» (SC 2). Por la liturgia «Dios es perfectamente glorificado y los hombres santificados» (SC 7); en ella se manifiesta la naturaleza auténtica de la Iglesia y la acción salvadora de Dios.
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Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de abril de 2019.
La Cuaresma, que comenzó el miércoles de ceniza, culmina con la celebración de la Misa crismal en la que el obispo, acompañado de su presbiterio, consagra los óleos que se utilizarán en diversos sacramentos. Ofrecemos, por su interés y claridad, una selección de textos que explican y describen los diversos momentos de esta celebración.
Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de marzo de 2019.
En la simbólica de las iglesias cristianas el punto focal es el altar. Hacia ese lugar converge la atención de los fieles. Normalmente, durante muchos siglos, la mesa que anticipa el banquete celeste marcaba, con la cruz, el Oriente: del mismo modo que ya «desde tiempos antiquísimos se acostumbraba orar postrándose en tierra hacia Oriente», también, «los mismos edificios sagrados se han venido construyendo de manera que el altar estuviese orientado» (Instrucción para la aplicación de las prescripciones litúrgicas del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, n. 107).